-
Na święto Najświętszej Maryi Panny Różańcowej
Przekonajmy się, czy słusznie nauczają Święci, że w Różańcu znajduje się i pociecha dla serca i światło dla rozumu i umocnienie dla woli, a uzbrojenie jej przeciw namiętnościom i grzechom. Spróbujmy, bo jeśli dotąd Różańca nie cenimy, to zapewnie dlatego, żeśmy go nigdy należycie nie użyli. więcej
-
Wiara chrześcijanina – jaką być powinna? (3) – Zgodność wiary z rozumem
ze strony rozumu nie ma żadnego potępienia tego czego wiara żąda, jak i ze strony wiary, nie ma żadnego naruszenia praw rozumowi przysłużających. Wiara i rozum są to dwa światła, rozjarzone obydwa przez Tego samego Ojca światłości. Każde świeci w swoim obrębie, a przy tym jedno drugie wspomaga. Światło rozumu przyświeca badaniu przyrodzonych i jasnych… więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (44) – O szkodach, jakie odnosi dusza, z pragnienia dóbr zmysłowych i o korzyściach z ich wypierania się
jeżeli dusza żyje życiem duchowym po umartwieniu życia cielesnego, jasną jest rzeczą, że nie napotykając na opór, gdy wszystkie uczynki jej i poruszenia są już duchowe, iść może ze wszystkim do Boga. Stąd to pochodzi, że człowiek czystego serca we wszystkim znajduje poznanie Boga radosne i miłe, czyste, prawdziwe i duchowe, pełne wesela i miłości. więcej
-
Wiara chrześcijanina – jaką być powinna? (2) – Powód wiary
Dlatego, kto raz przez odrzucenie, chociażby jednej jedynej prawdy, powagę tę znieważa i po niej depce, ten nie może więcej, na jej podstawie, wierzyć w inne prawdy Objawienia. A, jeżeli w nie wierzy, to wierzy z pobudki niesłusznej, która wiary jego ponad czysto ludzkie rzeczy nie wznosi, a stąd daremnie sobie pochlebia, iż ma chrześcijańską… więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (43) – O radości, powodowanej przez dobra zmysłowe i jak wśród nich kierować się ku Bogu
wielu używa rozrywek zmysłowych pod pretekstem oddawania się modlitwie i Bogu, a jest to coś, czemu bardziej przystoi nazwa zabawy niźli modlitwy i szukania swojego raczej zadowolenia, niżeli Boga. I chociaż intencja, jaką mają, zdaje się zwracać ku Niemu, skutek sprawiany jest raczej przyjemnością uczuciową, z której czerpie się więcej słabości i niedoskonałości, niż odświeżenia… więcej
-
NIEWOLNIK MARYI – Wpływ oddania na życie – Św. M. Kolbe
Odmówienie aktu poświecenia jest bardzo dobrą rzeczą, ale to jest jeszcze tylko obietnicą, a nie wykonanie. Samo wykonanie musi być w życiu, w każdej dobie. Albo stwierdzamy życiem to, cośmy obiecali albo zaprzeczamy. Jeśli byśmy zaprzeczali świadomie, to by świadczyło, że bardzo powierzchownie te rzeczy pojmujemy i że oddalamy się od Niepokalanej. więcej
-
Wiara chrześcijanina – jaką być powinna? (1) – Przedmiot wiary
Ani w dziejach, ani w pismach Apostołów nie znajduje się, chociażby jeden przykład, iżby wiernym miało być dozwolonym jedną z głoszonych nauk wiary, pod jakim bądź pozorem, jako to niepożyteczności, małej wagi, niezrozumiałości itd., w wątpliwość podawać. Odwrotnie, znajdujemy dużo wręcz przeciwnych przykładów więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (42) – O szkodach, jakie ponosi dusza z radowania się dobrami przyrodzonymi
„ Kto chce za mną iść niech sam siebie zaprze”, czego by żadną miarą spełnić nie mogła dusza, jeśliby zasadzała radość na swoich dobrach przyrodzonych; kto bowiem w czymkolwiek ceni siebie, ten ani nie zapiera się siebie, ani nie idzie za Chrystusem więcej
-
Najświętsze Imię Maryi
Na pamiątkę owego pogromu, który spotkał Turków pod Wiedniem, zamierzających w niepohamowanej dotąd ambicji kościoły stolicy cesarskiej i Rzymu zamienić w stajnie dla koni, ustanowił Papież uroczystość Imienia Maryi, którą obchodzimy zaraz w pierwszą niedzielę po Narodzeniu Najświętszej Panny. więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (41) – O korzyściach z odsuwania od siebie radości z rzeczy doczesnych
Za krótkotrwałe uciechy skazuje Bóg na niezmierne i wieczne męki, a przeto słowa te dają do zrozumienia, że żadna wina nie zostanie bez szczególnej kary, bo Ten, który karze za słowo bezużyteczne, nie przebaczy próżnej radości więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (40) – O szkodach, jakie mogą wyniknąć z radowania się dobrami doczesnymi
„Serce głupiego”, mówi Mędrzec, „jest tam, gdzie wesele, a serce mędrca, kędy smutek” Ponieważ próżna radość zaślepia serce i nie dozwala mu rozważać ani oceniać rzeczy, natomiast smutek otwiera oczy na wynikającą z nich szkodę lub pożytek więcej
-
O przykazaniu miłości Bożej cz. 2
Nie kochałbym Boga z całego serca, gdybym czynił wobec Niego pewne zastrzeżenia; gdybym stawiał jakieś granice w objawach moich uczuć dla Niego, gdybym Mu odmawiał uparcie pewnych ofiar, jakich On ode mnie żąda i wymaga; gdybym sam sobie wytknął plan moich praktyk religijnych i nabożeństw, i nic już ponadto nie chciał więcej dla Boga uczynić, chociażby łaska pociągała mnie… więcej
-
O przykazaniu miłości Bożej – Cz.1
„Kochać będziesz’’ zawsze, bez przerwy, bez względu na własne usposobienia i zachcianki; a okazywać tę miłość Bogu masz obowiązek tak często, jak tylko to uczynić zdołasz: życie danem ci zostało w tym jedynie celu, i każda chwila, w której z własnej winy sprzeciwiłeś się miłości Bożej i oddaliłeś się od niej, jest bezpowrotnie straconą, tak… więcej
-
O PIEKLE – Nauki Katechizmowe
Ktokolwiek tedy wierzy, że jest Bóg, musi też koniecznie wierzyć, że jest piekło dla grzeszników, i Niebo dla sprawiedliwych, bo gdyby nie było nagrody dla dobrych i karania dla złych, już by tym samym Bóg nie mógł być Bogiem, bo by nie był sprawiedliwym. Jest tedy chwała wieczna dla sprawiedliwych, jest kara wieczna dla grzeszników. więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (39) – O Nocy ciemności woli. Podział skłonności woli
Siła duszy leży w jej władzach, namiętnościach i pożądaniach, a wszystkim tym rządzi wola. Kiedy więc wola te namiętności i władze i pożądania kieruje ku Bogu, a odwodzi od wszystkiego, co nie jest Bogiem, wówczas zachowuje moc duszy dla Boga i tak dochodzi do miłowania Go ze wszystkiej siły swojej więcej
Czas Apostazji 