W którym na podstawie świadectw i wyobrażeń Pisma św. w dalszym ciągu mowa jest o tem, jak konieczną jest rzeczą, aby dusza szła do Boga przez ową Noc ciemności umartwienia pożądań.Czytaj dalej »Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (Cz. 3) O konieczności Nocy ciemności dla duszy
(…) Piszę – że jeszcze raz to podkreślę – dla osób, żyjących w świecie, lecz mimo to kochających się w doskonałości i w bezinteresownej miłości Boga. O tym należy wciąż pamiętać, jeżeli to, co mówię, nie ma być przedmiotem niechybnego nieporozumienia i błędnych zastosowań. Kto poważy się twierdzić, że jakakolwiek doskonałość jest niedostępna dla ludzi świeckich, ten poczyta dzieło to za jedną wielką pomyłkę od początku do końca. Czytaj dalej »POSTĘP DUSZY: Właściwy użytek darów duchowych (1)
II.
Lecz jeśli z jednej strony niezaprzeczoną jest rzeczą, że istnieją objawienia prywatne, które pochodzą od Boga; z drugiej strony pewnym jest także, że dużo jest i takich, które są czysto ludzkie, a niekiedy i szatańskie nawet.
Wiemy wszyscy o tym długim szeregu kłamstw, albo złudzeń, podawanych za natchnienia nadnaturalne, od apokalips i ewangelii apokryficznych, aż do bredni Mormonów, albo współczesnych nam spirytystów, pomijając już niezliczone sekty illuminatów, wizjonerów, fałszywych mistyków, mniemanych ekstatyków, które się wylęgały we wszystkich wiekach(…)Czytaj dalej »Objawienia prywatne
Ze względu na główny przedmiot tych widzeń, t.j. o ile odnoszą się do oglądania Pana Boga, dzielą je Teologowie Mistycy na trzy stopnie. Pierwszy stopień nazywają widzeniem Boga przez zasłonę, czyli we mgle.
O widzeniu pojęciowem. Na czem polega i jak się odbywa ? Wyjaśnienie z pism świątobliwych autorów. Dlaczego nazywa się niepojętem? Jakie są jego skutki, co jest jego przedmiotem? O trojakim sposobie oglądania Boga.
I.
Sądzę, żeśmy już dosyć jasno wytłumaczyli widzenia ciałotwórcze i wyobraźne. Pozostają nam jeszcze do poznania widzenia pojęciowe. Jużeśmy powyżej rozwiązali niektóre pytania, odnoszące się do tego ostatniego rodzaju widzeń, a mianowicie wykazaliśmy, że te widzenia są trudniejsze i doskonalsze od innych i że tylko od Boga mogą pochodzić. Nadto w poprzedzającym rozdziale wytłumaczyłem, jak trudno odróżnić je od wyobraźnych i w jaki sposób opowiada się innym, co się we widzeniu pojęciowem widziało.Czytaj dalej »O rozpoznawaniu duchów – Kard. J.Bona cz. XX – Widzenie umysłowe
O snach prorockich. Dar prorokowania zasadza się właściwie na świetle Bożem. O trzech stopniach rzeczy, jakie prorocy poznają. Dar prorokowania nie jest trwałym przymiotem. Ilorakim sposobem bywa udzielany? W jaki sposób oznajmia prorok innym ludziom własne widzenia pojęciowe. Znamiona prawdziwych, a fałszywych proroków.
V.
Po takiem wyjaśnieniu, musimy według naszej metody podać pewne znaki czyli reguły, według których moźnaby odróżnić światło Boże od naturalnego i prawdziwych proroków i proroctwa od fałszywych.Czytaj dalej »O rozpoznawaniu duchów – Kard. J.Bona cz. XIX – Fałszywi prorocy
O snach prorockich. Dar prorokowania zasadza się właściwie na świetle Bożem. O trzech stopniach rzeczy, jakie prorocy poznają. Dar prorokowania nie jest trwałym przymiotem. Ilorakim sposobem bywa udzielany? W jaki sposób oznajmia prorok innym ludziom własne widzenia pojęciowe. Znamiona prawdziwych, a fałszywych proroków.
I. Wobec zupełnej pewności, że sny są dziełem wyobraźni, jako swej instrumentalnej przyczyny, słusznie powątpiewają niektórzy filozofowie, czy kiedy i umysł ma jakiś udział przy ich tworzeniu. Wprawdzie przekonuje nas doświadczenie, że osoby śpiące powtarzają we śnie mowy, jakie przed udaniem się na spoczynek napisały, że układają niekiedy bardzo udatne wiersze, że się zatapiają w bardzo głębokie filozoficzne dociekania, co wszystko, zdaje się, nie jest wyłącznem dziełem wyobraźni, lecz także umysłu. Atoli nie brak filozofów, którzy twierdzą, że to nie przechodzi poza sferę wyobraźni, lubo jest zazwyczaj skutkiem myśli, jakie ktoś miał na jawie. Bo ilekroć umysł ludzki zastanawia się na jawie nad jakąś sprawą i debatuje nad nią, równocześnie odbywa się podobny proces także i w zmysłach wewnętrznych, czyli we wyobraźni, która jakby kolo mniejsze ściśle z kołem większym t. j. z umysłem złączona, razem z nim odbywa też same obroty tak, że umysł nie może o niczem pomyślić, iżby się nie tworzyły odpowiednie wyobrażenia we wyobraźni, które potem we śnie pod wpływem soków i sił żywotnych rozwijają się niejako w dalszym ciągu.Czytaj dalej »O rozpoznawaniu duchów – Kard. J.Bona cz. XVIII – Prorokowanie.
O widzeniach sennych, ilorakie są sny i skąd pochodzą ? Dlaczego więcej zjawień zdarza się we śnie, niż na jawie? Które sny pochodzą od Boga? Jak je odróżnić od szatańskich lub naturalnych?
I. Tłumacząc w poprzedzającym rozdziale widzenia wyobraźne, które człowiek odbiera albo na jawie przy samowiedzy, albo też w zachwyceniu i oderwaniu od zmysłów, powoływaliśmy się na powagę wielkich i liczonych autorów. Obecnie tak samo wypada nam postąpić przy wykładzie zjawisk, jakie przydarzać się zwykły osobom śpiącym.Czytaj dalej »O rozpoznawaniu duchów – Kard. J.Bona cz. XVII – Sny i ich źródła.
