-
Cień wilka
Zamykam oczy Lecz sen nie nadchodzi Może powinienem spojrzeć w lustro Zobaczyć siebie kolejny raz Kiedy modlitwa nie nadchodzi Nie ratuje w potrzebie Jednak wiesz ze tam jest W twojej duszy więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (50) – O modlitwach i obrzędach
Niechże więc przyjmą do wiadomości, że im więcej wierzą w obrzędy swoje, tym mniej mają ufności w Bogu i nie osiągną odeń tego, czego pragną. Ci zaś wzywają Go w prawdzie, którzy Go proszą o rzeczy prawdziwie najwyższe, jakimi są dotyczące zbawienia więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (43) – O radości, powodowanej przez dobra zmysłowe i jak wśród nich kierować się ku Bogu
wielu używa rozrywek zmysłowych pod pretekstem oddawania się modlitwie i Bogu, a jest to coś, czemu bardziej przystoi nazwa zabawy niźli modlitwy i szukania swojego raczej zadowolenia, niżeli Boga. I chociaż intencja, jaką mają, zdaje się zwracać ku Niemu, skutek sprawiany jest raczej przyjemnością uczuciową, z której czerpie się więcej słabości i niedoskonałości, niż odświeżenia… więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (40) – O szkodach, jakie mogą wyniknąć z radowania się dobrami doczesnymi
„Serce głupiego”, mówi Mędrzec, „jest tam, gdzie wesele, a serce mędrca, kędy smutek” Ponieważ próżna radość zaślepia serce i nie dozwala mu rozważać ani oceniać rzeczy, natomiast smutek otwiera oczy na wynikającą z nich szkodę lub pożytek więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (37) – O korzyściach, jakie osiąga dusza z odsuwania od siebie pojmowań wyobraźni
Dlatego całe usiłowanie duszy we wszystkich tych pojmowaniach nadprzyrodzonych, tak wyobrażalnych jak i innych, nie wyłączając wizji, słów, uczuć i objawień, zdążać ma do tego, by nie przywiązywała wagi do ich litery i łupiny, to jest do tego, co oznaczają, czy przedstawiają czy dają do zrozumienia, ale jedynie tylko do miłości Boga, jaką w duszy… więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (35) – O korzyściach, wynikających z zapomnienia i opróżnienia z wszelkich myśli i wiadomości ze źródeł naturalnych i nadnaturalnych
im więcej pamięć się opróżnia, tym więcej posiada nadziei, im więcej zaś ma nadziei, tym więcej również zjednoczenia z Bogiem. Odnośnie bowiem do Boga, im więcej dusza się spodziewa, tym więcej osiąga więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (34) – O drugiej i trzeciej szkodzie, jakiej dusza doznać może od szatana w drodze pojmowań naturalnych pamięci
Drugą szkodą pozytywną, jakiej dusza doznać może za pośrednictwem wiadomości pamięciowych, to szkoda ze strony szatana, który przez nie ogromną zyskuje nad nią władzę. Może on bowiem przez podsuwanie kształtów, wspomnień i rozważań tchnąć w duszę pychę, chciwość, zawiść, gniew itp. i doprowadzić do niechęci nieusprawiedliwionej i próżnej miłości i w różne oszukiwać sposoby więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (32) – O przyrodzonych pojmowaniach pamięci i jak powinna się ona opróżnić, ażeby dusza mogła zjednoczyć się z Bogiem
Nie może pamięć zostawać w doskonałym zjednoczeniu w Bogu, a równocześnie w formach i wspomnieniach wyraźnych, że zaś Bóg nie ma formy ani wyglądu, który pamięć ogarnąć by mogła, stąd, kiedy zjednoczona jest z Bogiem, zostaje jakby bez formy i kształtu, w zatracie wyobraźni i zatopieniu pamięci w jednym najwyższym Dobru, zapominając o wszystkim. więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (31) – O pojmowaniach, jakie umysł odbiera z uczuć wewnętrznych, w sposób nadnaturalny powstających w duszy.
nie powinien się umysł ani starać o nie, ani się z dopuszczania do nich radować, aby sam z siebie nie zaczął tworzyć innych, albo też demon w tym czasie nie wcisnął się ze swoimi, które rozliczne są i uwodne, co bardzo łatwo uczynić mu w duszy, gdy ta się odda owym poznawaniom, otrzymywanym za pośrednictwem… więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (30) – O słowach SUBSTANCJALNYCH, jakie dusza odbiera wewnętrznie, o odróżnieniu tych słów od formalnych
Odnośnie do tych słów dusza nic nie ma, co by czynić mogła, czy czego chcieć, czy nie chcieć, czy co odtrącać, czy czego się obawiać. Nic nie ma, co by czyniła w nich lub działała, bo słów tych substancjalnych nie wypowiada Bóg nigdy, by ona je wypełniała, lecz by On sam je w niej wypełnił… więcej
-
Modlitwa uczuciowa – O łaskach z niej płynących – Św. J.S. Pelczar
modlitwa uczuciowa, zasadzająca się przeważnie na aktach woli, zmierza wprost do rozniecenia miłości Bożej; ponieważ zaś miłość łączy duszę z Bogiem, daje jej wielką siłę i bogaci ją w zasługi, przeto dusza odnosi z takiej modlitwy znaczne pożytki. Rozważanie prawd Bożych oświeca umysł, a tym samem leczy główną jego chorobę — niewiadomość więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (28) – O pojmowaniach „sukcesywnych”, na podstawie własnego rozumowania
słowa SUKCESYWNE powstawać mogą w umyśle z trzech przyczyn, to jest: z Ducha Bożego, który je wzbudza i rozjaśnia, ze światła naturalnego samego umysłu i od demona, który ma moc działania przez sugestię więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (23)- O tym że Boga gniewa szukania wizji i dopuszcza wiele sposobów błądzenia odnośnie do nich
Tak to Bóg staje się przyczyną szkody, rozumie się negatywnie, przez odjęcie światła i łaski, skutkiem czego ludzie popadają w błąd nieuchronnie. Tym też sposobem, pozwala Bóg złemu duchowi, zaślepiać i uwodzić wielu, którzy grzechami swymi i zuchwalstwem na to zasłużyli. I oto demon czyni z nimi, co chce, a oni mu wierzą i uważają… więcej
-
Droga na Górę Karmel – Św. Jan od Krzyża (22)- O tym jak słowa Boże, mimo że zawsze są prawdziwe, nie zawsze się spełniają
Ponieważ zaś owa służba kapłańska polegała na oddawaniu Bogu czci i chwały, w którym to celu Bóg przyobiecał ją ojcu jego na wieki, jeżeliby w niej nie ustawał, z ustaniem u Helego żarliwości o cześć Bożą, bo jak Sam się skarży bardziej czcił synów swoich niźli Jego, zakrywając grzechy ich, ażeby ich nie zawstydzać, ustała… więcej
-
W szkole św. Teresy (10) – O wartości cierpienia
Jak to? bawiąc się i wszelkich przyjemności używając, chcemy dojść do posiadania tego wesela, które On takim nakładem Krwi Swojej dla nas nabył? To być nie może. I uganiając się za marną czcią u ludzi, myślimy, że Mu powetujemy takie zelżywości, jakie wycierpiał, abyśmy na wieki królowali? To nie ma sensu. Błądzisz, błądzisz, ktokolwiek idziesz… więcej